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無常 相応部経典 趣旨一致

相応部経典（SN22.52）

Sāvatthinidānaṁ. Saññaṁ bhikkhave … saṅkhāre, bhikkhave, yoniso manasi karotha, saṅkhārāniccatañca yathābhūtaṁ samanupassatha. Viññāṇaṁ, bhikkhave, yoniso manasi karotha, viññāṇāniccatañca yathābhūtaṁ samanupassatha. Viññāṇaṁ, bhikkhave, bhikkhu yoniso manasi karonto, viññāṇāniccatañca yathābhūtaṁ samanupassanto viññāṇasmiṁ nibbindati. Nandikkhayā rāgakkhayo, rāgakkhayā nandikkhayo. Nandirāgakkhayā cittaṁ vimuttaṁ suvimuttanti vuccatī”ti. “Rūpaṁ, bhikkhave, yoniso manasi karotha, rūpāniccatañca
At Sāvatthī. perception … choices … consciousness. Truly see the impermanence of consciousness. When a mendicant does this, they grow disillusioned with consciousness. When relishing ends, greed ends. When greed ends, relishing ends. When relishing and greed end, the mind is freed, and is said to be well freed.” “Mendicants, rationally apply the mind to form. Truly see the impermanence of form. When a mendicant does this, they grow disillusioned with form. When relishing ends, greed ends. When g
サーヴァッティーにて。想……行……識。識の無常を真に見よ。比丘がこれを行ずるとき、彼は識に対して厭離を生ずる。喜貪が滅すれば、貪欲が滅する。貪欲が滅すれば、喜貪が滅する。喜貪と貪欲が滅し尽くすとき、心は解脱し、善く解脱せりと称せられる。」「比丘たちよ、色に対して如理作意せよ。色の無常を真に見よ。比丘がこれを行ずるとき、彼は色に対して厭離を生ずる。喜貪が滅すれば、貪欲が滅する。貪欲が滅すれば、喜貪が滅する。喜
⚠ 出家者向けの文脈

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