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無常 相応部経典 趣旨一致

相応部経典（SN22.51）

Sāvatthinidānaṁ. Aniccaññeva, bhikkhave, bhikkhu saññaṁ aniccanti passati …pe… anicceyeva bhikkhave, bhikkhu saṅkhāre aniccāti passati. Sāssa hoti sammādiṭṭhi. Aniccaññeva, bhikkhave, bhikkhu viññāṇaṁ aniccanti passati. Sāssa hoti sammādiṭṭhi. Sammā passaṁ nibbindati. Nandikkhayā rāgakkhayo, rāgakkhayā nandikkhayo. Nandirāgakkhayā cittaṁ vimuttaṁ suvimuttanti vuccatī”ti. “Aniccaññeva, bhikkhave, bhikkhu rūpaṁ aniccanti passati. Sāssa hoti sammādiṭṭhi. Sammā passaṁ nibbindati. Nandikkhayā rāgakkh
At Sāvatthī. Perception … Choices … Consciousness really is impermanent. A mendicant sees that it is impermanent: that’s their right view. Seeing rightly, they grow disillusioned. When relishing ends, greed ends. When greed ends, relishing ends. When relishing and greed end, the mind is freed, and is said to be well freed.” “Mendicants, form really is impermanent. A mendicant sees that it is impermanent: that’s their right view. Seeing rightly, they grow disillusioned. When relishing ends, greed
舎衛城にて。 想……行……識は、実に無常である。比丘がそれを無常と見る、これが正見である。正しく見ることによって、厭離が生ずる。歓喜が滅するとき、貪欲もまた滅する。貪欲が滅するとき、歓喜もまた滅する。歓喜と貪欲が滅するとき、心は解脱し、善く解脱せりと称せられる。 「比丘たちよ、色は実に無常である。比丘がそれを無常と見る、これが正見である。正しく見ることによって、厭離が生ずる。歓喜が滅するとき、貪欲もまた滅する。
⚠ 出家者向けの文脈

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