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苦しみ 相応部経典 趣旨一致

相応部経典(SN22.16)

Sāvatthinidānaṁ. yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ. Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti. “Rūpaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ. Yaṁ dukkhaṁ tadanattā; yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ. Vedanā dukkhā … saññā dukkhā … saṅkhārā dukkhā … viññāṇaṁ dukkhaṁ. Yaṁ dukkhaṁ tadanattā;
At Sāvatthī. And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’ Seeing this … They understand: ‘… there is nothing further for this place.’” “Mendicants, form is suffering. What’s suffering is not-self. And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’ Feeling is suffering … Perception is suffering … Choices are suffering … Conscious
舎衛城にて。 無我なるものは、正しき智慧をもって、かくのごとく如実に見られるべきである。「これは我がものにあらず、我はこれにあらず、これは我が自己にあらず」と。かく見ることにより……彼らはかく了知する。「……この境地においては、もはや来たるべきものは何もない」と。 「比丘たちよ、色は苦である。苦なるものは無我である。無我なるものは、正しき智慧をもって、かくのごとく如実に見られるべきである。『これは我がものにあらず、我はこれにあらず、これは我が自己にあらず』と。受は苦である……想は苦である……行は苦である……識は——」

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