相応部経典（SN18.10）
Sāvatthiyaṁ viharati. “evaṁ passaṁ, rāhula, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati …pe… vedanāyapi nibbindati … saññāyapi nibbindati … saṅkhāresupi nibbindati … viññāṇasmimpi nibbindati; nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti. ‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti. “Taṁ kiṁ maññasi, rāhula, rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti? “Aniccaṁ, bhante” … “vedanā …pe… saññā … saṅkhārā … viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti? “Anic
At Sāvatthī. “Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with form, feeling, perception, choices, and consciousness. Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed. They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’” “What do you think, Rāhula? Is form permanent or impermanent?” “Impermanent, sir.” … “… f
舎衛城にて。「かくのごとく観ずるとき、多聞の聖弟子は、色・受・想・行・識に対して厭離の心を生ずる。厭離するがゆえに、貪欲は滅し去る。貪欲の滅するがゆえに、解脱を得る。解脱を得たとき、解脱せりという智が生ずる。そして『生は尽き、梵行は成就し、なすべきことはすでになされ、もはやこの世に戻ることなし』と了知するのである。」「ラーフラよ、汝はいかに思うか。色は常住なるか、それとも無常なるか。」「無常にございます、世尊。」……
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。