正念相応部経典趣旨一致

相応部経典（SN12.27）

Sāvatthiyaṁ viharati. “Avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā; saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Katamañca, bhikkhave, jarāmaraṇaṁ? Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo jarāmaraṇanirodhagāminī paṭipadā. Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi. Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṁ pāliccaṁ valittacatā āyuno saṁhāni indriyānaṁ paripāko— ayaṁ vuccati

At Sāvatthī. “Ignorance is a requirement for choices. Choices are a requirement for consciousness. … That is how this entire mass of suffering originates. And what is old age and death? The practice that leads to the cessation of old age and death is simply this noble eightfold path, that is: right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. The old age, decrepitude, broken teeth, grey hair, wrinkly skin, diminished vit

サーヴァッティーにて。「無明は行の縁となる。行は識の縁となる。……かくして、この苦の集塊全体が生起する。では、老死とは何か。老死の滅に導く修道とは、まさにこの八正道に他ならない。すなわち、正見・正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定である。老衰、身の朽廃、歯の脱落、白髪、皮膚の皺、気力の衰退——

関連テーマ: 苦しみ無常正念老い

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい

相応部経典（SN12.27）

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