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怒り 増支部経典 趣旨一致

増支部経典（AN10.175）

“Saparikkamano ayaṁ, bhikkhave, dhammo, nāyaṁ dhammo aparikkamano. Abhijjhālussa, bhikkhave, anabhijjhā parikkamanaṁ hoti. Byāpannacittassa, bhikkhave, abyāpādo parikkamanaṁ hoti. Micchādiṭṭhissa, bhikkhave, sammādiṭṭhi parikkamanaṁ hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, saparikkamano ayaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo aparikkamano”ti. Kathañca, bhikkhave, saparikkamano ayaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo aparikkamano? Pāṇātipātissa, bhikkhave, pāṇātipātā veramaṇī parikkamanaṁ hoti. Adinnādāyissa, bhikkhave, adinnādānā verama
“Mendicants, this teaching provides a bypass, it doesn’t lack a bypass. Contentment bypasses covetousness. Good will bypasses ill will. Right view bypasses wrong view. That’s how this teaching provides a bypass, it doesn’t lack a bypass.” And how does this teaching provide a bypass, not lacking a bypass? Not killing living creatures bypasses killing living creatures. Not stealing bypasses stealing. Avoiding sexual misconduct bypasses sexual misconduct. Not lying bypasses lying. Avoiding divisive
比丘たちよ、この教えには迂回路がある。迂回路を欠くことはない。知足は貪欲を迂回し、慈心は瞋恚を迂回し、正見は邪見を迂回する。かくして、この教えには迂回路があり、迂回路を欠くことはない。では、いかにしてこの教えには迂回路があり、迂回路を欠かないのか。不殺生は殺生を迂回し、不偸盗は偸盗を迂回し、邪淫を離れることは邪淫を迂回し、不妄語は妄語を迂回し、離間語を離れることは

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