業・因果増支部経典趣旨一致

増支部経典（AN10.97）

“Dasahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassa. Dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti: ‘ime vata kho bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāya

“Mendicants, a mendicant with ten qualities is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of veneration with joined palms, and is the supreme field of merit for the world. With clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds. ‘These dear bei

比丘たちよ、十の功徳を具えた比丘は、神々への供物を受けるに値し、歓待を受けるに値し、布施を受けるに値し、合掌礼拝を受けるに値し、世間における無上の福田である。彼は、清浄にして超人的な天眼をもって、衆生が死し、また生まれ変わるさまを見る。劣れる者と優れる者、美しき者と醜き者、善趣に赴く者と悪趣に堕ちる者を、ありありと見るのである。彼は、衆生がその業に従いて輪廻する様を如実に了知する。「これらの愛すべき衆生は……」

関連テーマ: 業・因果死智慧苦しみ

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈

増支部経典（AN10.97）

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