正念増支部経典趣旨一致

増支部経典（AN10.33）

“Katihi nu kho, bhante, dhammehi samannāgato bhikkhu ubbāhikāya sammannitabbo”ti? adhikaraṇaṁ jānāti; adhikaraṇasamudayaṁ jānāti; adhikaraṇanirodhaṁ jānāti; adhikaraṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ jānāti. Imehi kho, upāli, dasahi dhammehi samannāgato bhikkhu ubbāhikāya sammannitabbo”ti. “Dasahi kho, upāli, dhammehi samannāgato bhikkhu ubbāhikāya sammannitabbo. Katamehi dasahi? Idhupāli, bhikkhu sīlavā hoti; pātimokkhasaṁvarasaṁvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāy

“Sir, how many qualities should a mendicant have to be deemed a judge?” They know what a disciplinary issue is. They know how a disciplinary issue originates. They know how a disciplinary issue ceases. They know the practical way leading to the cessation of a disciplinary issue. A mendicant should possess these ten qualities to be deemed a judge.” “Upāli, a mendicant should have ten qualities to be deemed a judge. What ten? It’s when a mendicant is ethical, restrained in the monastic code, condu

「尊者よ、比丘はいかなる資質を具えてこそ、羯磨を司る者と認められるのでしょうか。」比丘は、諍事とは何かを知る。比丘は、諍事がいかにして生起するかを知る。比丘は、諍事がいかにして滅するかを知る。比丘は、諍事の滅に至る実践の道を知る。比丘はこれら十の資質を具えてこそ、羯磨を司る者と認められるのである。「優波離よ、比丘は十の資質を具えてこそ、羯磨を司る者と認められる。いかなる十か。それはすなわち、比丘が戒を持ち、波羅提木叉によって律儀を守り、威儀行処を具足して——」

増支部経典（AN10.33）

🪷 AIブッダ 禅とは

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