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家族 増支部経典 趣旨一致

増支部経典(AN9.47)

“‘Sandiṭṭhikaṁ nibbānaṁ, sandiṭṭhikaṁ nibbānan’ti, āvuso, vuccati. Kittāvatā nu kho, āvuso, sandiṭṭhikaṁ nibbānaṁ vuttaṁ bhagavatā”ti? “Idhāvuso, bhikkhu vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati. Ettāvatāpi kho, āvuso, sandiṭṭhikaṁ nibbānaṁ vuttaṁ bhagavatā pariyāyena …pe…. Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati, paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā honti. Ettāvatāpi kho, āvuso, sandiṭṭhikaṁ nibbānaṁ
“Reverend, they say that ‘extinguishment is apparent in the present life’. In what way did the Buddha say extinguishment is apparent in the present life?” “First, take a mendicant who, quite secluded from sensual pleasures … enters and remains in the first absorption. To this extent the Buddha said that extinguishment is apparent in the present life in a qualified sense. … Furthermore, take a mendicant who, going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, enters and r
「尊者よ、人々は『涅槃は現世において顕現する』と申します。いかなる意味において、世尊は涅槃が現世に顕現すると説かれたのでしょうか。」 「まず、ある比丘が、諸々の欲楽より完全に離れ……初禅に入り、そこに住するとします。この限りにおいて、世尊は涅槃が現世に顕現すると、ある限定された意味において説かれたのです。……さらにまた、ある比丘が、非想非非想処をも完全に超越し、滅想定に入り、そこに住する……」
⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈

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