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執着 増支部経典 趣旨一致

増支部経典(AN7.9)

“Sattannaṁ, bhikkhave, saṁyojanānaṁ pahānāya samucchedāya brahmacariyaṁ vussati. Yato ca kho, bhikkhave, bhikkhuno anunayasaṁyojanaṁ pahīnaṁ hoti ucchinnamūlaṁ tālāvatthukataṁ anabhāvaṅkataṁ āyatiṁ anuppādadhammaṁ. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu acchecchi taṇhaṁ, vivattayi saṁyojanaṁ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā”ti. Katamesaṁ sattannaṁ? Anunayasaṁyojanassa pahānāya samucchedāya brahmacariyaṁ vussati, paṭighasaṁyojanassa …pe… Imesaṁ kho, bhikkhave, sattannaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya s
“Mendicants, the spiritual life is lived to give up and cut out these seven fetters. When a mendicant has given up the fetters of attraction, repulsion, views, doubt, conceit, desire to be reborn, and ignorance—cut them off at the root, made them like a palm stump, obliterated them, so they are unable to arise in the future— they’re called a mendicant who has cut off craving, cast off the fetters, and by rightly comprehending conceit has made an end of suffering.” What seven? The fetters of attr
「比丘たちよ、この七つの結縛を捨断するために梵行は修められる。比丘が、貪著の結縛、瞋恚の結縛、見の結縛、疑の結縛、慢の結縛、再生を求める欲の結縛、そして無明の結縛を捨て断じ――根より断ち切り、多羅樹の株の如くになし、滅尽して、未来において再び生じ得ぬものと為したならば――その者こそ、渇愛を断ち、結縛を脱し、慢を正しく了知することによって苦に終止符を打った比丘と呼ばれる。」では、その七つとは何か。貪著の結縛……
⚠ 出家者向けの文脈

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