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AIブッダ 禅 経典データベース

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無常 増支部経典 趣旨一致

増支部経典（AN6.98）

“‘So vata, bhikkhave, bhikkhu kañci saṅkhāraṁ niccato samanupassanto anulomikāya khantiyā samannāgato bhavissatī’ti netaṁ ṭhānaṁ vijjati. ‘Anulomikāya khantiyā asamannāgato sammattaniyāmaṁ okkamissatī’ti netaṁ ṭhānaṁ vijjati. ‘Sammattaniyāmaṁ anokkamamāno sotāpattiphalaṁ vā sakadāgāmiphalaṁ vā anāgāmiphalaṁ vā arahattaṁ vā sacchikarissatī’ti netaṁ ṭhānaṁ vijjati. ‘So vata, bhikkhave, bhikkhu sabbasaṅkhāre aniccato samanupassanto anulomikāya khantiyā samannāgato bhavissatī’ti ṭhānametaṁ vijjati.
“Mendicants, it is quite impossible for a mendicant who regards any condition as permanent to accept views that conform with the teaching. Without accepting views that conform with the teaching, it’s impossible to step into the sure path. Without stepping into the sure path, it’s impossible to realize the fruit of stream-entry, once-return, non-return, or perfection. It’s quite possible for a mendicant who regards all conditions as impermanent to accept views that conform with the teaching. Havi
「比丘たちよ、いかなる条件をも常住と見なす比丘が、教えに適った正見を受け入れることは、まったくもって不可能である。教えに適った正見を受け入れることなくして、正定聚の道に入ることは不可能である。正定聚の道に入ることなくして、預流果・一来果・不還果、あるいは阿羅漢果を証悟することは不可能である。一切の条件を無常と見なす比丘が、教えに適った正見を受け入れることは、まったくもって可能である。かかる正見を受け入れたならば……」
⚠ 出家者向けの文脈

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