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智慧 増支部経典 趣旨一致

増支部経典(AN5.28)

“Ariyassa, bhikkhave, pañcaṅgikassa sammāsamādhissa bhāvanaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti. “Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca: Seyyathāpi, bhikkhave, subhūmiyaṁ catumahāpathe ājaññaratho yutto assa ṭhito odhastapatodo. Tamenaṁ dakkho yoggācariyo assadammasārathi abhiruhitvā vāmena hatthena rasmiyo gahetvā dakkhiṇena hatthena patodaṁ gahetvā yenicchakaṁ yadicchakaṁ sāreyyapi paccāsāreyyapi. Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu ev
“Mendicants, I will teach you how to develop noble right immersion with five factors. Listen and apply your mind well, I will speak.” “Yes, sir,” they replied. The Buddha said this: Suppose a chariot stood harnessed to thoroughbreds at a level crossroads, with a goad ready. A deft horse trainer, a master charioteer, might mount the chariot, taking the reins in his right hand and goad in the left. He’d drive out and back wherever he wishes, whenever he wishes. In the same way, when noble right im
比丘たちよ、われは汝らに、五支を具えた聖なる正定を修習する方法を説かん。よく耳を傾け、心して聴くがよい、今まさに説かんとす。」「はい、世尊よ」と彼らは答えた。世尊はかく説きたもうた。 たとえば、平坦な四辻に、駿馬を繋いだ馬車が据えられ、御棒が手元に用意されているとする。そこへ、巧みな調馬師にして御者の達人が馬車に乗り込み、右手に手綱を、左手に御棒を取ったとせよ。彼は望むままに、望む時に、どこへなりとも馬車を駆り出し、また引き返すことができるであろう。同じように、聖なる正定が……
導線タグ: 決断
⚠ 出家者向けの文脈

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