執着増支部経典趣旨一致

増支部経典（AN4.241）

“‘Idheva, bhikkhave, paṭhamo samaṇo, idha dutiyo samaṇo, idha tatiyo samaṇo, idha catuttho samaṇo; suññā parappavādā samaṇehi aññehī’ti— evametaṁ, bhikkhave, sammā sīhanādaṁ nadatha. Katamo ca, bhikkhave, paṭhamo samaṇo? Idha, bhikkhave, bhikkhu tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo. Ayaṁ, bhikkhave, paṭhamo samaṇo. Katamo ca, bhikkhave, dutiyo samaṇo? Idha, bhikkhave, bhikkhu tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmī hoti,

“‘Only here is there a first ascetic, here a second ascetic, here a third ascetic, and here a fourth ascetic. Other sects are empty of ascetics.’ This, mendicants, is how you should rightly roar your lion’s roar. And who is the first ascetic? It’s a mendicant who—with the ending of three fetters—is a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, destined for awakening. This is the first ascetic. And who is the second ascetic? It’s a mendicant who—with the ending of three fetters, an

「ただここにのみ、第一の沙門あり、第二の沙門あり、第三の沙門あり、第四の沙門あり。他の諸派は沙門を欠く」と。比丘たちよ、このように汝らは正しく獅子吼すべきである。では、第一の沙門とは誰か。それは、三結を断ずることによって、預流となり、悪趣に堕することなく、覚りに向かうことが定まった比丘である。これが第一の沙門である。では、第二の沙門とは誰か。それは、三結を断じ、さらに……

関連テーマ: 執着智慧自己渇愛

導線タグ: 宗教的優越感,教義への執着,精神的成長,修行の段階,悟りへの道,自己中心的信仰,比較と競争

⚠ 出家者向けの文脈

増支部経典（AN4.241）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは