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智慧 増支部経典 趣旨一致

増支部経典（AN4.192）

“Cattārimāni, bhikkhave, ṭhānāni catūhi ṭhānehi veditabbāni. Katamāni cattāri? Saṁvāsena, bhikkhave, sīlaṁ veditabbaṁ, tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññena. Saṁvohārena, bhikkhave, soceyyaṁ veditabbaṁ, tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññena. Āpadāsu, bhikkhave, thāmo veditabbo, so ca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññena. Sākacchā
“Mendicants, these four things can be known in four situations. What four? You can get to know a person’s ethics by living with them. But only after a long time, not casually; only when attentive, not when inattentive; and only by the wise, not the witless. You can get to know a person’s purity by dealing with them. … You can get to know a person’s resilience in times of trouble. … You can get to know a person’s wisdom by discussion. But only after a long time, not casually; only when attentive,
比丘たちよ、これら四つのことは、四つの状況において知ることができる。何が四つであるか。 人の戒については、共に生活することによって知ることができる。しかしそれは、長い時を経た後においてのみであり、おざなりにしてではなく、注意深くあるときにのみであり、注意を怠るときにはなく、そして智慧ある者によってのみであり、愚かな者によってではない。 人の清浄については、共に交わることによって知ることができる。…… 人の堅忍については、苦難の時においてこそ知ることができる。…… 人の智慧については、論議を交わすことによって知ることができる。しかしそれは、長い時を経た後においてのみであり、おざなりにしてではなく、注意深くあるときにのみであり、注意を怠るときにはなく、

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