智慧増支部経典趣旨一致

増支部経典（AN4.191）

“Sotānugatānaṁ, bhikkhave, dhammānaṁ, vacasā paricitānaṁ, manasānupekkhitānaṁ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṁ cattāro ānisaṁsā pāṭikaṅkhā. Sotānugatānaṁ, bhikkhave, dhammānaṁ, vacasā paricitānaṁ, manasānupekkhitānaṁ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṁ ayaṁ paṭhamo ānisaṁso pāṭikaṅkho. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, bhikkhu dhammaṁ pariyāpuṇāti— suttaṁ, geyyaṁ, veyyākaraṇaṁ, gāthaṁ, udānaṁ, itivuttakaṁ, jātakaṁ, abbhutadhammaṁ, vedallaṁ. Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, di

“Mendicants, you can expect four benefits when the teachings have been followed by ear, consolidated by voice, examined by the mind, and well comprehended theoretically. This is the first benefit you can expect when the teachings have been followed by ear, consolidated by voice, examined by the mind, and well comprehended theoretically. What four? Take a mendicant who memorizes the teaching— statements, mixed prose & verse, discussions, verses, inspired exclamations, legends, stories of past liv

以下は、増支部経典（AN4.191）の翻訳です。 --- 「比丘たちよ、教えを耳によって聞き、声によって確かめ、心によって思惟し、見解によってよく了解するならば、四つの功徳を得ることが期待できる。これが、教えを耳によって聞き、声によって確かめ、心によって思惟し、見解によってよく了解するときに期待される第一の功徳である。では、いかなる四つであるか。ここに一人の比丘がいる。彼は教えを受持する。すなわち、契経・祇夜・記別・伽陀・優陀那・本事・本生・方広・未曾有法、これらの教えを……」

増支部経典（AN4.191）

🪷 AIブッダ 禅とは

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