怒り増支部経典趣旨一致

増支部経典（AN4.37）

“Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu abhabbo parihānāya nibbānasseva santike. Katamehi catūhi? Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlasampanno hoti, indriyesu guttadvāro hoti, bhojane mattaññū hoti, jāgariyaṁ anuyutto hoti. Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sīlasampanno hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti pātimokkhasaṁvarasaṁvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sīlasampanno hoti. Kathañca, bhikkhave, b

“Mendicants, a mendicant who has four qualities can’t decline, and has drawn near to extinguishment. What four? A mendicant is accomplished in ethics, guards the sense doors, eats in moderation, and is dedicated to wakefulness. And how is a mendicant accomplished in ethics? It’s when a mendicant is ethical, restrained in the monastic code, conducting themselves well and resorting for alms in suitable places. Seeing danger in the slightest fault, they keep the rules they’ve undertaken. That’s how

比丘たちよ、四つの功徳を具えた比丘は退転することなく、涅槃に近づくものである。その四つとは何か。比丘が戒を具足し、根を守護し、食事において節度を保ち、覚醒に専心することである。では、いかにして比丘は戒を具足するのか。比丘が戒を持ち、波羅提木叉において律儀を守り、威儀正しく行動し、適切な場所において托鉢に赴くとき、最も微細な過失においても危険を見て、受持した戒律を護持する。これが

増支部経典（AN4.37）

🪷 AIブッダ 禅とは

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