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執着 増支部経典 趣旨一致

増支部経典（AN4.25）

“Nayidaṁ, bhikkhave, brahmacariyaṁ vussati janakuhanatthaṁ, na janalapanatthaṁ, na lābhasakkārasilokānisaṁsatthaṁ, na itivādappamokkhānisaṁsatthaṁ, na ‘iti maṁ jano jānātū’ti. Atha kho idaṁ, bhikkhave, brahmacariyaṁ vussati saṁvaratthaṁ pahānatthaṁ virāgatthaṁ nirodhatthanti. Saṁvaratthaṁ pahānatthaṁ, brahmacariyaṁ anītihaṁ; Adesayi so bhagavā, nibbānogadhagāminaṁ; Esa maggo mahantehi, anuyāto mahesibhi. Ye ca taṁ paṭipajjanti, yathā buddhena desitaṁ; Dukkhassantaṁ karissanti, satthusāsanakārino
“Mendicants, this spiritual life is not lived for the sake of fawning or flattering people, nor for the benefit of possessions, honor, or popularity, nor for the benefit of winning debates, nor thinking, ‘So let people know about me!’ This spiritual life is lived for the sake of restraint, giving up, fading away, and cessation. The Buddha taught the spiritual life not because of tradition, but for the sake of restraint and giving up, and because it culminates in extinguishment. This is the path
「比丘たちよ、この梵行は、人々にへつらい媚びへつらうためでなく、利養・名誉・称讃を得るためでなく、論議に勝つためでなく、また『人々よ、われをかくの如く知れ』と思うためでもなく、修められるのではない。この梵行は、律儀のため、捨断のため、離欲のため、滅尽のために修められるのである。仏陀がこの梵行を説かれたのは、伝承によるのではなく、律儀と捨断のため、そして究極において涅槃に至るがゆえである。これぞ道である。」

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