正念増支部経典趣旨一致

増支部経典（AN3.102）

“Adhicittamanuyuttena, bhikkhave, bhikkhunā tīṇi nimittāni kālena kālaṁ manasi kātabbāni— kālena kālaṁ samādhinimittaṁ manasi kātabbaṁ, kālena kālaṁ paggahanimittaṁ manasi kātabbaṁ, kālena kālaṁ upekkhānimittaṁ manasi kātabbaṁ. Sace, bhikkhave, adhicittamanuyutto bhikkhu ekantaṁ samādhinimittaṁyeva manasi kareyya, ṭhānaṁ taṁ cittaṁ kosajjāya saṁvatteyya. Sace, bhikkhave, adhicittamanuyutto bhikkhu ekantaṁ paggahanimittaṁyeva manasi kareyya, ṭhānaṁ taṁ cittaṁ uddhaccāya saṁvatteyya. Sace, bhikkha

“Mendicants, a mendicant committed to the higher mind should focus on three bases from time to time: the basis of immersion, the basis of exertion, and the basis of equanimity. If a mendicant dedicated to the higher mind focuses solely on the basis of immersion, it’s likely their mind will incline to laziness. If they focus solely on the basis of exertion, it’s likely their mind will incline to restlessness. If they focus solely on the basis of equanimity, it’s likely their mind won’t properly b

「比丘たちよ、増上心に励む比丘は、折に触れて三つの所縁に心を向けるべきである。すなわち、三昧の所縁、精進の所縁、そして捨の所縁である。もし増上心に励む比丘が、ひたすら三昧の所縁のみに集中するならば、その心は懈怠へと傾きやすい。もしひたすら精進の所縁のみに集中するならば、その心は掉挙へと傾きやすい。もしひたすら捨の所縁のみに集中するならば、その心は諸漏の滅尽に向けて正しく三昧に入ることができないであろう。」

増支部経典（AN3.102）

🪷 AIブッダ 禅とは

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