智慧増支部経典趣旨一致

増支部経典（AN3.86）

“Sādhikamidaṁ, bhikkhave, diyaḍḍhasikkhāpadasataṁ anvaddhamāsaṁ uddesaṁ āgacchati, yattha attakāmā kulaputtā sikkhanti. Tisso imā, bhikkhave, sikkhā yatthetaṁ sabbaṁ samodhānaṁ gacchati. Katamā tisso? Adhisīlasikkhā, adhicittasikkhā adhipaññāsikkhā— imā kho, bhikkhave, tisso sikkhā, yatthetaṁ sabbaṁ samodhānaṁ gacchati. Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṁ mattaso kārī paññāya mattaso kārī. So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi. Taṁ kiss

“Mendicants, each fortnight over a hundred and fifty training rules come up for recitation, in which gentlemen who desire self-knowledge train. These are all included in the three trainings. What three? The training in the higher ethics, the higher mind, and the higher wisdom. These are the three trainings that include them all. Take the case of a mendicant who has fulfilled their ethics, but has limited immersion and wisdom. They break some lesser and minor training rules, but are restored. Why

以下に翻訳します。「比丘たちよ、半月ごとに百五十を超える学処が誦出される。自己の覚知を求める善男子たちは、これらの学処において修学する。しかしこれらはすべて、三つの学に摂められる。いかなる三つか。増上戒学、増上心学、増上慧学、この三学がそれらすべてを摂するのである。ここに、戒を具足しながらも、定と慧においては限りある比丘がいるとせよ。彼は小小の学処を犯すことがあり、また復帰することもある。なぜなら——」

増支部経典（AN3.86）

🪷 AIブッダ 禅とは

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