苦しみ増支部経典趣旨一致

増支部経典（AN3.49）

“Tīhi, bhikkhave, ṭhānehi ātappaṁ karaṇīyaṁ. Katamehi tīhi? Anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya ātappaṁ karaṇīyaṁ, anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya ātappaṁ karaṇīyaṁ, uppannānaṁ sārīrikānaṁ vedanānaṁ dukkhānaṁ tibbānaṁ kharānaṁ kaṭukānaṁ asātānaṁ amanāpānaṁ pāṇaharānaṁ adhivāsanāya ātappaṁ karaṇīyaṁ. Imehi tīhi, bhikkhave, ṭhānehi ātappaṁ karaṇīyaṁ. Yato kho, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya ātappaṁ karoti, anuppannānaṁ kusalān

“In three situations, mendicants, you should be keen. What three? You should be keen to prevent bad, unskillful qualities from arising. You should be keen to give rise to skillful qualities. And you should be keen to endure physical pain—sharp, severe, acute, unpleasant, disagreeable, life-threatening. In these three situations, you should be keen. It’s a mendicant who is keen to prevent bad, unskillful qualities from arising. They’re keen to give rise to skillful qualities. And they’re keen to

「比丘たちよ、三つの事柄において、汝らは熱心であるべきである。その三つとは何か。未だ生じていない悪しき不善の諸法を生じさせぬよう、熱心であるべきである。善の諸法を生じさせるよう、熱心であるべきである。そして、身体的な苦痛——鋭く、激しく、切迫し、不快にして、不愉快であり、命に関わるほどの——に堪え忍ぶよう、熱心であるべきである。これら三つの事柄において、汝らは熱心であるべきである。悪しき不善の諸法を生じさせぬことに熱心であり、善の諸法を生じさせることに熱心であり、そして……」

増支部経典（AN3.49）

🪷 AIブッダ 禅とは

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