五つの危険を恐れてはならない。蝿、蚊、蛇、人との接触、四足の獣を。また他の教えの信奉者たちを恐れてはならない、たとえその

多くの脅威に触れられても、力強く精進の努力をなすべし。盗みをしてはならず、嘘を語ってはならない。慈愛をもって動くものも動かないものも触れるべし。

心の迷いと汚れを知り、闇の勢力を退けよ。怒りと慢心に支配されることなく、それらの根を掘り起こして立ち向かえ。そして愛すべきものを

愛をもって接しなさい。もし心の曇りに気づいたなら、それを悪魔の手先として退けるべきです。怒りや傲慢に支配されてはなりません。

静かに横たわるとき、四つの嘆きの性質に耐えよ。何を願おうか、どこで願おうか。そこには確かに苦しみがある。今日はどこで休もうか。

これらの思考による嘆きを、学ぶ者は無住処行者として取り除くべし。他の食物を得て、衣服も時に応じて、ここでの満足のために適度であることを知るべし。

村にあっても身を慎み、正しく行い、たとえ挑発されても粗暴な言葉を発してはならない。目を伏せ、足をそわそわと動かすことなく、瞑想に専心し、よく目覚めていよ。

平静な心を保ち、集中して、思考の巣窟と後悔を断ち切れ。言葉で責められても、気づきをもって喜び受け入れよ。修行仲間の中では頑なさを打ち破り、善き言葉を適切な時に発せよ。

人々の議論や世間の教えに心を奪われることなかれ。この世には五つの欲望の対象がある。それらに対して、よく気づき、制御することを学ぶべきである。色かたちにおいても、音声においても、また味わいにおいても。

香りや触れるものに対する欲望を制し、これらの事柄への執着を取り除いて、比丘は念を保ち、心をよく解脱させ、時が来れば正しく法を（説く）

よく検討を重ねて、心を一つにして闇を滅ぼす者である

清浄にして最高の老い；慈氏と博学者と、マーガンディーは昔からの分裂。争いと二つの軍勢、そして再び

中（まなか）にあって、思慮（まんた）に染まることなし。

「今日は十五日、布薩（ふさつ）の日、

慢（まん）と過慢（かまん）と、中傷とを共に、

（かくてティッサメッテッヤ尊者は仰せられた）

仙人たちや人々は、何に依拠して、

--- そのように私は聞いた。 あるとき、世尊はアンガ国の諸国を遊行されて、アーパナという名のアンガ国の町に至られた。 ケーニヤという名の結髪修行者（jaṭila）は、こう聞いた。「ゴータマ沙門は、釈迦族の子にして釈迦族の家を出家し、アンガ国の諸国を遊行されて、アーパナに来られた。かのゴータマ尊者には、こういう善き名声がある——『世尊は阿羅漢にして、正しく自ら悟られた者（sammā-sambuddha）、明知と行いを具えた者（vijjā-caraṇa-sampanna）、善く逝かれた者（sugata）、世を知る者（lokavidū）、無上の調御師（anuttara purisa-damma-sārathi）、天と人との師（satthā deva-manussānaṃ）、覚れる者（buddha）、世尊（bhagavā）』と。このような方が世に現れることは稀である」と。 そこでケーニヤ結髪修行者は、世尊のもとへ赴いた。世尊と喜びをもって挨拶を交わし、喜ばしく心に残る言葉を述べ終えて、一方に座した。一方に座したケーニヤ結髪修行者に、世尊は法を説き、勧め、励まし、喜ばせられた。 世尊により法を説かれ、勧められ、励まされ、喜ばされたケーニヤ結髪修行者は、世尊にこう申し上げた。 「ゴータマ尊者よ、明日の食事のために、比丘僧伽とともに私をお受け入れください」 このように言われて、世尊はケーニヤ結髪修行者にこう言われた。 「ケーニヤよ、比丘僧伽は大きい。三百の比丘がいる。そして、あなたはバラモンたちを深く信奉している」 「しかし、ゴータマ尊者よ、比丘僧伽は大きく、三百の比丘がいるとしましても、また私がバラモンたちを深く信奉しておりますとしましても、どうかゴータマ尊者は、比丘僧伽とともに明日の食事のために私をお受け入れください」 世尊は沈黙をもって承諾された。 世尊の承諾を知

（かくテッサ・メッテイヤ長老は申された）

それらはすべて、思惟（タッカ）を増長させるものに過ぎない。